Gauthier a un avantage sur Hobbes quand il s`agit de développer l`argument que la coopération entre les agents purement auto-intéressés est possible. Par conséquent, chaque personne devrait éviter de faire du mal ou d`interférer avec autrui, et toute violation de ces droits devrait être punie. La rationalité est purement instrumentale. Il cherchait à fournir une théorie de la nature humaine qui serait parallèle aux découvertes faites dans les sciences de l`univers inanimé. Les divisions du travail ont été introduites, à l`intérieur et entre les familles, et les découvertes et les inventions ont rendu la vie plus facile, donnant lieu à des temps de loisir. Il décrit sa théorie de la justice en deux parties, le principal de la liberté et le principal de la différence. La révolution scientifique, avec ses nouvelles découvertes importantes que l`univers pourrait être à la fois décrit et prédit conformément aux lois universelles de la nature, a grandement influencé Hobbes. Il est offert par apprendre à donner et Ferris State University-Campus de grand Rapids. Ils n`ont donc pas besoin du souverain de Hobbes avec l`autorité absolue pour soutenir leur coopération.
En opposition à la croyance de Hobbes que les gens ont besoin d`un gouvernement pour les empêcher de tomber dans le chaos et la violence, Locke croyait que le gouvernement existe pour aider et servir le peuple. Cette revendication est le pont conceptuel entre le travail descriptif du deuxième discours, et le travail prescriptif qui doit venir. Alors que Hobbes et Locke croyaient qu`un contrat social est conclu lorsque les gens donnent sur certains de leurs droits à un gouvernement, ils sont en désaccord sur la façon dont cela fonctionne. Le texte bouddhiste du IIe siècle av. j.-c., Mahāvastu, relate la légende de Mahasammata. En particulier, il ne parvient pas à représenter adéquatement les enfants et ceux qui leur fournissent les soins dont ils ont besoin, qui ont toujours été des femmes. Il s`agit d`un contrat implicite attesté par une personne séjournant en vertu de la Loi, bien que libre de quitter. Steenbergen, James B. Au XXe siècle, la théorie morale et politique a repris la dynamique philosophique à la suite de la version kantienne de John Rawls de la théorie du contrat social, et a été suivie par de nouvelles analyses du sujet par David Gauthier et d`autres.
Nous devons plutôt satisfaire aux exigences du premier principe, avant de passer à la seconde. Avec des règles en place, les gens se sentent protégés contre les attaques. Elle se manifeste à la fois formellement et officieusement. Cela ne veut pas dire, cependant, qu`il s`agit d`un état de licence: on n`est pas libre de faire quoi que ce soit à tout ce qu`on veut, ou même tout ce que l`on juge dans son intérêt. Étant donné sa vision plutôt sévère de la nature humaine, Hobbes parvient néanmoins à créer un argument qui rend possible la société civile, ainsi que tous ses avantages. Dans cette société, il est possible de vivre ensemble en harmonie en créant des lois communes et un moyen de les appliquer (Glossaire européen des lumières). Elle suggère donc que nous considérons d`autres modèles de relations humaines dans la recherche d`un aperçu de la moralité. La société n`aurait ni règles ni lois interdisant ou décourageant des comportements contraires à l`éthique ou immoral. La conception de la démocratie de Rousseau? Nether sait où il est, ou comment il est arrivé là. Un autre exemple de la théorie du contrat social pourrait se produire si deux hommes se réveillent dans les bois. Le déséquilibre de pouvoir, détenu par les forces de l`ordre, fait partie du contrat que la société a convenu en échange de la sécurité.
Puisque chacun adopte la même méthode pour choisir les principes de base pour la société, chacun occupera le même point de vue: celui de l`humain désincarné, rationnel et universel. L`homme économique „est d`abord et avant tout soucieux de maximiser ses propres intérêts, considérés individuellement, et il conclut des contrats comme moyen de parvenir à cette fin. Le professeur de Harvard Carole Pateman, dans son livre le contrat sexuel, fait valoir qu`au lieu d`une société qui garantit la liberté dans les limites convenues pour tous, l`idée originale du contrat social est une façon que le patriarcat est poursuivi.